（易中天 相关资料图）
近来，易中天八卦缠身，先是在上海复旦大学演讲时爆出“粗口”，继而传出即将出版的文学作品集《高高的树上》涉嫌抄袭。这两件事的吊诡之处在于，其性质和品味都和“学术”没有丝毫关系，而是娱乐人物才使用的手段。笔者担心，这将严重损害易中天在公众中的形象。
其实，易中天自被央视“百家讲台”捧红为第一颗也是最具标本意义的“学术明星”始，尽管学界精英对其诟病多多，甚为不齿，可是普通民众却是十足追捧他，“乙醚”拥趸成千上万。客观言，他的系列通俗历史书籍热卖，倒也十分契合大众娱乐时代的需要，对于启蒙大众，普及历史文化做出了贡献。
然而，频繁的讲演、签名售书滥用了他的“学术明星”效应，使本来就弱化的“准学术”更加式微；粗口骂人，且又自爆“有匪气”，哪还有什么温文尔雅的学者气息？离开了学者、学术的“皮”，明星的“毛”又将焉附？至于易中天出版文学作品，无论是否抄袭，都难免有不务正业之嫌。学者和作家总是有着职业区隔的。何况，易的文学作品都是没有成名前的陈年旧作。现在出版，也难逃利用“学术明星”剩余价值之嫌。法国著名的批判现实主义作家巴尔扎克在功成名就之后，羞于提及自己当年的应景之作，故而给出版商立下了唯有自己确认的才算是自己的作品，其他皆不承认。易中天将涉嫌抄袭的文学作品拉拉杂杂出版，除了让公众看到其江郎才尽，更让人们一窥其市场牟利的急切心态。这也意味着近年来喧嚣大众娱乐市场的“学术明星”的衰微化。
“学术明星”应时而生，负有斩斫精英学术门阀沟通大众的使命。纵览大众文化市场，通俗学术著作由史及文，由经史百家到皇帝僧侣，良莠不齐，已然泛滥，公众已经从早先焦渴的不择吮吸发展现在的消化厌食。没有了大众需求，学术明星化的市场纽带也就雍塞。所以，“学术明星”衰微是必要宿命。易中天作为头牌“学术明星”，并非不谙这种难逃的大众娱乐宿命，所以才会在星光褪尽之前，以文学家的最后疯狂和粗口彰显自己的存在。
电视节目的易碎性质也决定了“学术明星”的星运不永。央视“百家讲坛”栏目，初请学术明星式，给予观众的是形式的惊奇，内容的新异，所以这个载体能够吸纳众多观众锁住频道。但是任何电视节目都不能固守老旧形式，尤其在娱乐载体多源的娱乐情境下，不求新不求变就会被观众所抛弃。没有人统计过观众审美疲劳的频率，但从“百家讲坛”的表现看，如果说易中天是该节目生产的第一个“学术明星”，于丹就是最成功也是最后一位“学术明星”。之后，该节目就走了下坡路。不是节目内容不好，而是观众厌倦了这种流水线产生的同质化“学术明星”。央视“百家讲坛”也做过努力，譬如将李蕾请来讲《红旗渠》，结果这条民间“美女路线”引来更多的争议；譬如请来蒙曼期冀刮起“唐史旋风”，但观众并不领情。倒是易中天以褒扬的口吻称赞其“小于丹”的做法暴露了“百家讲坛”止步于于丹，无法摆脱于丹阴影的尴尬。虽然没有近期“百家讲坛”的收视率曲线表，但笔者肯定，“百家讲坛”已经风光不再。
易中天很急躁，于丹很清醒。挥手“百家讲坛”，于丹开始接触昆曲，据说要搞新的《牡丹亭》，要重新演绎“游园.惊梦”，这已经远离了她以“心灵鸡汤”导悟观众生活智慧的“讲坛路线”。
中国社会进入了泛娱乐时代，而“学术明星”只不过这个时代激起的一朵小浪花。潮起潮落，沧海江湖，谁都别把自己当回事儿。
