“有一点可以问心无愧，就是失业七年来，出书十本。如果说我的状态还能给大家一点启示的话，我觉得就是，文化人在逆境中的坚持、坚守，洁身自好、自强不息，这一点我自信是具备的。”李廷华说。
李廷华的书房名为“雨园”，系香港著名学者黄君寔所题，其实得名于李廷华当年插队的一个荒旱小村。书房里还有周汝昌先生所书赠诗，“京华萍水素秋残，小退尘嚣缔古欢。八百秦川文化远，多生佳士救才难”。
2001年是李廷华人生的一道分水岭，他年届50岁，原单位撤销，妻子下岗，女儿又考上大学，诸事丛集，那一年起，这位湖北汉子反倒更加挺起胸膛，“大雪压青松，青松挺且直”了。
不断求新求变的文化生涯
“我现在是失业状态，我觉得这没有什么好忌讳的，又给谁隐瞒呢？对不对？”李廷华毫不讳言自己的当下状态。“这七年，你可以想像，一切全靠自己，失业当然会失去很多东西呀，比如医疗等等，这几年健康就全靠锻炼，因为我得不起病呀！昨天我还爬山去了，你看！”李廷华露出了臂膀上荆棘的划痕。
李廷华经历颇丰，他曾上山下乡，在千阳山村牧羊锄禾，也当过兵，在陕北沟岔间放电影、画幻灯、办黑板报，后来到西安歌舞剧院担任编剧，然后又在法制周报当记者，直至此报社被撤销，他失业后居家至今。
在多年来不断变动单位、转换研究内容的过程中，李廷华始终有着用不完的劲儿。当初在歌舞剧院做编剧，工作轻松，时间充裕，他却感觉“不过瘾”，业余发表了共40余万字的中短篇小说，一颗文学之星似乎在冉冉升起。但1984年时，他做了一个决定，“我之所以应聘去法制类报纸，主要是不满于艺术单位的那些杯水风波，我想接触更加广阔的社会生活”。
“后来，在这家法制类报纸供职十七八年，所见所闻，真的可以说是惊心动魄。”作为专职记者，李廷华写了多达200万字的通讯。“当初去报社，我没有一官之想、一位之求，就是为了体验生活，为了将来写小说，但接触案子太多了，大量事实涌来，小说反而无从下手了。”李廷华祖籍湖北武昌，1951年生于重庆，5岁来陕至今，有人称他身上有一种“关中愣娃”的精气神儿。李廷华也自称“比很多‘老陕’更‘老陕’”。
在职时繁忙的工作，仍无法占满他的全部时间，他大量地看书、想问题。
关于钱钟书的研究，就是李廷华转向学术研究的“第一枪”。“当初研究钱钟书，主要是想寻找一个当代的文化参照，钱先生是前辈，但与我们有几十年重叠在一个时代。读了他的《围城》、《宋诗选注》，感觉他融会贯通，创作与理论没有界限。现在有个现象，搞创作的基本不搞理论，反之亦然，怎么形成了这种状态？也许是个中人有自己的文化设定，但相比较钱钟书而言，这未尝不是一种文化断裂。另外，举个例子，你爱看京剧，但你没有看到梅兰芳的戏、马连良的戏，你爱看电影，但没有看到赵丹的电影，同时代的人啊，那你干啥去咧！对不对？当代的读书人，你居然对钱钟书都没有兴趣，那你损失太大咧！”李廷华似乎还在为别人遗憾。从研究钱钟书开始，对吴宓、沈从文、陈寅恪等文化人的兴趣也催生了他的大量文章。获得“北方九省市图书一等奖”的《王子云评传》是从文学研究向美术研究的过渡，李廷华说：“王子云也是一个吴宓。这两人都和陕西关系密切，我不写他们，自己过不去。”
边缘不是立场，而是一种视野
“边缘并非态度、并非立场、并非倾向、并非意识、并非对立，边缘是一种视野。”李廷华说。
李廷华很安于自己这种边缘的状态。
在李廷华的书柜里，有这样几本书，记述着这位文学发烧友的成绩，“李廷华”3个字夹杂在一长串声名赫赫的作家中间。他的《夜深沉》入选人民文学创刊35周年短篇小说选，他的《灵骨》成为《古都新声》小说征文获奖作品选的开篇之作。翻开《山花赋》，李廷华是三个作者之一，李廷华执笔的《闪光的石碑》，深山明珠、雪原烈火、迎春花开、深山来客，洋溢着当时的时代特色。一本发行数十万册的《明春阁》连环画，李廷华是原著作者，甚至在一本《“贝利夫人”和“怪鞋匠”》的儿童文学作品集里，也找到了他的《小集邮家传奇》。可以说，这里埋藏着李廷华的文学情缘，而多少年，情缘未了。
李廷华1995年起曾旅居北京，为《书法》杂志撰稿，在采访自己的专题“学者书法”时，他接触了一批泰斗级文化人。首先，李廷华把《钱钟书论书札记》4篇在此杂志上连载。后来，李廷华相继专访了周汝昌、王朝闻、冯其庸、霍松林、郭若虞等大学者，一年多后，把预定的目标全部采访完后，李廷华“挂冠而去”。
“从写王子云先生的这本研究专著谈吧，我认为，边缘和中心是相对的，如果我是美院教授，干这种事，那就不是边缘，但有人在这个位子上不一定能干这个事啊！正因为我人在边缘，只有努力干事，才能弥补边缘这种天然的不足。人虽然在边缘，思考的却可能是中国文化最核心的东西。”
文化人必须要坚守一些东西
“我不是一个拒绝单位的人，如果到一个单位去，以自身的能力，还可能做一些贡献出来，因为你不能没有这点人间凡尘之想吧，但有些事情需要以牺牲自己的尊严为代价时，这种事情我是断然不会去干的。”李廷华语气很坚定。
在求职的过程中，李廷华遇到过一些“好心人”的提醒，“你把你的年龄改一下，50岁有些大了，改成46岁怎么样？”李廷华当即表示：“我来这里想搞学术，学术最基本的东西就是真实，我行不改名，坐不更姓，现在为了干件工作，却要去改年龄，这对我简直是一种污辱。”李廷华为这种坚持付出了常人认为的“代价”，那就是碰壁。
他后来反思，“以半百之身而去求职，去进一个单位，如果不入其中，可以超然，如果进去，要不要利益？要不要职称？如果不要，那你何苦又要去？再重蹈他们的覆辙？没必要嘛！直到现在，对任何事实发表意见，我都是不趋避利害，结果碰到很多事情，但就这么过来了。”无论是做人还是作文，李廷华一直在坚持自己的风骨。对大腕名流、富商显宦，李廷华亦多有交往，但一开始就挺直腰杆，不因循苟且，不趋炎附势，对方倒霉时，也不落井下石；遇友朋遭遇不公，则奔走呼号不遗余力。这样的人生态度，自然是长期和坎坷、和清贫相守。但李廷华经常说，现在的日子太好了，他经常用来比较的是苏东坡的黄州和自己的少年时代。
初中时，为节省5毛钱，从纺织城走到书院门，来回几十里，省下的路费恰可以买一本旧版《西京金石书画集》。他还曾与同学合买过3块钱一套的《芥子园画传》，保存一半，互给对方临一半。“生活顺利时，你可以坚持你的主张，但在生活中遇到艰难，在你还很卑微、很不顺时，你能不能坚持？比如有人让我改年龄我就不改，我宁肯不来，这就是坚持；《王子云评传》和《马世晓传论》的报酬很低，但我就要写，这就是我的主张；我十几年前就有副高职称，30年前就是国家正式创作员，与从延安来的老革命一样待遇，到了五十来岁时，我是敢放弃一些东西的，这也是一种坚持。”
李廷华有一首《居京自况》，记载了他当年携妻寓京时“铲草糊墙，起火成炊，访书问艺，自得其乐”的生活，“未解落木已惊秋，京华人讶此神游。疗饥只待三文治，遣兴莫如二锅头。不教老妻打回票，召来旧友共浮瓯。一炉能化千峰雪，举杯即破万古愁。”文人在困境中的自适与乐观，历历可见。
也许，李廷华的一组套曲，更可以映衬他的经历和心境，“乾坤扰扰，经纬万缕曾自绕；世事嚣嚣，身手百番总堪豪。捺蠹虫折损肥腰，放恶宦仰天坐倒。且看他一个个讨饶，迤逗得这人儿夜半里笑……”除却已经出版的学术书籍，李廷华还写了数百首旧体诗词，还从事书画创作，积累多年的小说题材，也还在经营之中。“我感觉一生要做的事情还在开始。我的理想是做一个既承担社会责任也融通文化诸端的公民。”
这就是李廷华，一个普通的文化人，身在边缘，所作所为却直指核心。
