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| 戏说红楼 |
文/风人 |
| 阅读次数：995 发表日期：2008-6-12 |
昨天上午与室友到对面鄂东技院吃午饭，吃得兴味正浓的时候，有个人提起了《红楼梦》里面的薛姨妈，因为我们都是学中文的，所以谈起《红楼梦》都还有那么点兴味，话题扯着扯着就扯到了宝玉的娘---王夫人身上。王夫人这人我们不知道该怎么说，因为她身上既有着女性应有的体贴、母性应有的关心，但同时也有着贵族女性身上那种严格的等级观念，而且大部分的篇幅里都是表现得贵族气息十分浓厚的，所以我们感到要给她一个好的评价是很难的，所以最终给她的定性也是贵族气息掩盖了她性格中的信善部分和天然部分。但同时我也提出了她所表现的性格中的一个值得注意的地方----恋子情节。我当时也不知道有什么重要的例证，只是觉得这话好玩，就随口说了出来，可是饭后仔细想了想又觉得还是有几分道理的。为什么这么说呢？有人说王夫人逼得金钏儿跳井、赶晴雯出贾府以及赶走后来大观园里的戏子都是一种严格的等级观念和封建道统观念的体现，也更进一步的反映了她所代表的封建贵族阶级的本质。这种阐释是相当靠得住脚的，但我个人觉得除去这些外，我们是不是也应该看到王夫人作为一个母亲而本应该具有的“恋子情节”呢？这也不是没有可能的。我记得当时我一提出这个观点来就有室友喷着饭反对，他们觉得有点不可思议，而且还做了有力的反驳，他们说如果王夫人有“恋子情节”的话，她又为什么让薛宝钗嫁给她的宝玉呢？正是室友这句话一激，我的思维也跟着活跃了起来，我给了他们这样的几个理由，觉得颇站得住脚，暂且拿出来共欣赏：1、王夫人是一个母亲，有着天下母亲共有的母性。但她同时也是个儿媳，并且她也只是众多母亲中的一个，更为要命的是她身在一个封建贵族的大家庭，这就决定了她比常人百姓要谨守更多的封建礼法，当然常人虽然要守的礼法少一点，但母亲也是不可能让自己的儿子不结婚，永远守在自己身旁的，我只是想表达出这么一层意思：王夫人对于宝玉结婚这件事在潜意识层里面是矛盾的，她既不愿意宝玉和别人结婚，但世俗礼法又逼着她必须举双手赞成宝玉的婚事，不仅要赞成，还要表现出极其高兴的样子。2、上面谈了王夫人潜意识层里的矛盾，就再来谈王夫人为什么容不下金钏儿、晴雯、戏子，却容得下薛宝钗。我觉得这里首先考虑得是等级和家境关系，什么亲戚关系都是遮人耳目而已，要不然的话，她为什么不让宝玉跟家境差点儿的黛玉结婚？这不明白这吗？黛玉不仅分文没有，一点陪嫁的东西也没有，嫁过来了还得添加她老王的负担，一点划算都没有；而薛宝钗就不同了，家大业大的，而且还有个做主的人，最为要紧的是那做主的人就是自己的亲姊妹，以后老贾家不就极有可能成为老王家吗？当然，这种考虑应该是占主导的。至于说金钏儿、晴雯、戏子甚至还有黛玉，我个人觉得她们之所以不被王夫人见待，除了她们自身要么没地位，要么没背景外，另外重要的一点可能就在她们自己身上----她们生得太丽质了，嫉妒得王夫人不得不把她们整死，估计这也就是那个时代无产阶级的悲哀吧，她们既无恒产，也就只有为鱼肉的份了。至于说晴雯，我个人觉得可能是晴雯的长相不太招眼，再者她又愿意当王夫人的忠心奴仆，那王夫人又何妨收下这个想捏就捏、想吃就吃的软柿子呢？再者，王夫人既然能容下薛宝钗，那么晴雯这个小妾也就容得下了，但我更觉得她应该是看中了晴雯的忠心。室友又有不太信服的，于是反驳道：“难道薛宝钗生得就不丽质吗？她为什么不整死她呀？”我觉得这个问题更好回答了，试想一下，要是把薛宝钗整死了，她那宝贝与谁结婚去？那她还想不想把老贾家变成老王家了？3、就是“恋子情节”这一说法来源的合法性了。我个人觉得它应该是有根据的，至少不会是胡编乱造。就拿昭君出塞来说吧。昭君出塞应该是众所周知的，那昭君嫁给自己儿子的事也应该是众所周知的了。在这里，我不想讨论匈奴礼法的落后性，我只是想说明一个问题：母亲的恋子情节是存在的，而且至少在人类发展史上的某一时间段内非常的时兴（我认为这一重要时期极有可能是母系氏族时期），更为重要的是这一情节在那一时间段内是非常合乎社会礼法的，人们并不引以为奇，或者引以为耻，而是把它视作一种正常的婚嫁行为。既然，“恋子情节”这一行为或者观念在某一时间段内是合乎礼法、是正常的，那么这一情节在人类，特别是在女性的进化发展史上是不是完全给进化掉了，一点渣滓都不剩？我觉得是个值得思考的问题。如果说这一情节观念在女性的进化过程中没有完全进化掉，那么王夫人的恋子情节也就极有可能是存在的。
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| 【网友评论】 |
风人>>：是应该是袭人，这个是打错了的，没有改过来。
2008-9-5 16:37:59
游客：晴雯这个小妾也就容得下了， 似乎应该是袭人吧！
2008-8-28 21:24:46
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